أرشيف الفتاوى الشرعية

ج: الحمد لله: - جمهور أهل العلم على أن الواجب أخراج زكاة ثلاث سنوات لأن حكم الزكاة هنا متعلقه الحكم الوضعي لأنه أعني الحول مع النصاب سبب وجوب الزكاة وإذا حصل السبب وقع الحكم علم صاحبه أم لم يعلم لكن يرفع عنه الإثم لعدم العلم فيجب أخراج الزكاة كاملة لكن يجوز تجزئتها مقسطة والله أعلم .

ج: الحمد لله: - أما السؤال الأول:- فالذي أعلمه أن الجمهور على أن الدم دم حيض لا استحاضة ومذهب مالك أنه نفاس وهو الصحيح عندي لكونه سمي حملاً لكن ما دمت قد فعلت بما تعلمين فلا شيء عليك أما قضية الصلاة بوضوء فإن كنت تقصدين بوضوء جمعاً للصلاتين فصحيح وأما إن كنت تقصدين فعل كل صلاة في وقتها فخطأ يجب عليك حالها أعادة الصلاة الثانية لأنها بغير وضوء . وأما السؤال الثاني :- فالجمهور ومنهم مالك يرون أخراجها طعاماً وأبو حنيفة ورواية في مذهب أحمد جواز أخراجها مالاً وهذا هو المعمول به الآن في أكثر بلاد المسلمين فلا شيء عليكم والله أعلم .

ج: الحمد لله: - لا شيء عليك بل هذا من الوفاء المحمود فرحمه الله وجزاك خيرا والله أعلم .

ج: الحمد لله: - لا يجب إلا إذا كان هناك بول أو غائط والله أعلم .

ج: الحمد لله: - ما فعلتموه من الخطبة أمر مشروع إذا توفرت الشروط التي تؤهلكم لتكوين أسرة طيبة ولا علاقة لك بما وقع من تبعات لكن وأخشى أن يتفاقم الأمر فتقعين في ندم كبير وقد يكون ما فعلته الزوجة الأولى أمراً عابراً وينتهي قريباً وأنت من يستطيع تقدير المصلحة والمفسدة ونصيحتي ألا تبني حياتك على حساب حياة غيرك والله أعلم .

ج: الحمد لله: - ملك اليمين هي التي كان يحوزها الرجل في الحروب أو تشترى بالمال وكان من حق صاحبها أن يستمتع بها وقد يتزوجها ويكون استمتاعه بها من غير عقد عليها لكن الشرع يقر ذلك والله أعلم .

ج: الحمد لله: - لا أدري بماذا أجابك الآخرون دون شفاء غليلك حتى أدري بم أجيبك لكن أقول لك كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر حين قال له في قصر الصلاة لم نقصر وقد أمنا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم رخصة من الله فاقبلوها وأنا أقول لك عطاء من الله فاقبله والله أعلم .

ج: الحمد لله: - كل هذا لا يجوز لكن لك النصيحة وإبداء الرأي ولعلك بصبرك وتحملك تحصلين أجراً عظيماً خصوصاً أنه يمارس حقاً شرعياً له شرط أن لا يظلم والله أعلم .

ج: الحمد لله: - الصحيح وجوب الزكاة ما دام قد بلغ النصاب وحال عليه الحول وتقف الزكاة إذا كان السحب منه ينزله عن النصاب أما إذا لم ينزل عن النصاب فتظل الزكاة واجبة فيه والله أعلم .

ج: الحمد لله: - الظاهر أن لكل ميت ملكين خاصين لأن كلمة ملكين نكرة مما يدل على التنوع والأولى البعد عن مثل هذه المسائل لعدم الفائدة ولأنها قد تجر إلى التعمق في الدين وهو أمر مذموم وزادك الله علماً والله أعلم.

ج: الحمد لله: - هذا يرجع إلى تقدير الخبراء والله أعلم .

ج: الحمد لله: - أما كونه كفراً فلا لأن ذلك قد يكون معصية وقد يكون كفراً حسب الممارسات بين الطرفين وأما حكم التعامل مع الجن فالأصل عدم الجواز لأننا لا ندري هل الجني الذي نتعامل معه مسلم أم كافر ولذا أنصحك برقية نفسك مستعيناً بالله عز وجل فإن ثقل الأمر عليك فابحث عن راق متقن لا يتعامل مع الجن والله أعلم .