أرشيف الفتاوى الشرعية

ج: الحمد لله: نعم يجوز لكن أنبه إخواننا وأخواتنا أن منهم من يرغب بتحفيظ ولده لكن يحرمونه من بعض حوائجه فهذا لا ينبغي وإذا ترتب على ذلك ضرر حرم والله اعلم .

ج: الحمد لله: يكره لأنه ليس عربياً فأن قصد التشبه أو كان معناه ملتصقاً بوصف ديني غير الإسلام فأنه يكون حراماً والله اعلم .

ج: الحمد لله: تكره كراهة تنزيه والله اعلم .

ج: الحمد لله: لا يلزم التو ضوء على الراجح الذي هو مذهبكم والله اعلم .

ج: الحمد لله: أرجو تدقيق النظر في ما كتبته أنا حول هذا الموضوع خصوصاً عند نقطة كون هل المسعى توقيفي طولاً وعرضاً أم أنه وهو الراجح توقيفي طولاً لا عرضاً كما أن القول بعدم الجواز يشبه إسقاط ركن بغير دليل صريح والله اعلم .

ج: الحمد لله: إن كان هذا غير المستطيع لم يسبق أن أعتمر ففعله هذا لا يجوز وان فعله حسبت العمرة له هو لان العمرة واجبة على الصحيح فعلى ذلك يجب أن يعتمر عن نفسه أولاً ثم أن شاء اعتمر عن غيره والله اعلم .

ج: الحمد لله: هذه الآية في رجل يريد خطبة أمرآة في عدتها ولكون هذا الأمر لا يجوز جاز التعريض بالخطبة كأن يقول لو وجدت أمرآة بوصف كذا وكذا لتزوجتها وهو يقصد نفس المرأة هذا المقصود من الآية وأما ما تضمنه السؤال فمن الحرام باتفاق الفقهاء والله اعلم .

ج: الحمد لله: هذا الشخص الذي صار سنياً لا بد أن يثبت على ذلك ولا يجوز له التذبذب بين الشيعة والسنة وعلى الناس من حوله ان يصبروا عليه ويساعدوه على الثبات على الحق ,وأما الوصول إلى الحقوق بطريق الكذب والخداع فهذا لا يجوز لقوله عليه الصلاة والسلام ((ولا تخن من خانك )) , والتوبة واجبة من كل ذنب وعلى العاصي أن يبحث عن بيئة هي اقرب لدين الله من البيئة التي يعيش فيها , وأما حمايتك نفسك فأنت اعرف بالوسائل الواقية من ذلك فاتخذها لحماية نفسك وأنصحك بالمحافظة على الصلوات خصوصاً صلاة الفجر لان من صلاها فهو في حماية الله والله اعلم .

ج: الحمد لله: نحن لنا الظاهر والله يتولى السرائر فأنت تؤجر على ما تدفع إلا إذا كان السائل ممن يمتهن التسول فهذا يحرم إعطاؤه والله اعلم .

ج: الحمد لله: هذه دماء استحاضة تصلي وتصوم ويأتيها زوجها لكن تتوضأ لكل صلاة أن كان نزول الدم مستمراً والله اعلم .

ج: الحمد لله: إبطال السحر يقوم على فكه برقيا أو نحوها أما كونه في رمضان أو غيره فلا علاقة له بذلك وأنا انصح عموم المسلمين أن ينشغلوا بالعبادة والذكر خير لهم من الانشغال بمثل هذه الأمور لأنها تفتح أبواب الوساوس وتنغص على الناس حياتهم وتشككهم بكل من حولهم وهذه حياة أشبه بالجحيم فليعش كل امرئ على عبادة الله وذكره والله اعلم .

ج: الحمد لله: أولا: عقوبة اللواط أن يقتل الفاعل والمفعول به والتوبة تكون بترك هذا الفعل الخبيث , وأنا انصح بمن اقترف ذنباً كهذا أو غيره أن يستر على نفسه خصوصاً أنه ليس هناك أقامة حدود كما أن أقامة الحد لا تكون إلا لأولياء الأمور وبضوابط معروفة لدى أهل العلم أما إقامة الحدود من بعض الناس فهذا من الباطل الذي يجب على أولياء الأمور أن يأخذوا على أيدي هؤلاء الظلمة الذين نصبوا أنفسهم قضاة على الناس . ثانياً : التحول من الدين الإسلامي إلى غيره ردة يستتاب صاحبها فأن تاب وإلا قتل كافراً , أما التحول إلى الرفض (التشيع ) فحسب ما ينتقل إليه من معتقد إذ من التشيع ما هو كفر وزندقة ومنه ما هو بدعة لكن لا يكفر صاحبها وهذا كله يتعلق بمن يعلم الحق من الباطل فأما الجاهل فمعذور , وأما التحول إلى سني فهذا واجب شرعاً بحسب الإمكان لأنه التشيع باطل ثالثا: أي مال اكتسب بغير وجه حق فهو حرام يجب رده إلى صاحبه إن أمكن وبغير مفسدة اكبر والله اعلم