أرشيف الفتاوى الشرعية

ج: الحمد لله: 1) لا باس لان غير ذلك حرج جداً والمشقة تجلب التيسير وإذا ضاق الأمر أتسع والله اعلم . 2) مقصوده أن الجماعة لم تنعقد لكون المؤتمين في حكم التقدم على الامام لان تكبيره الاول انقطع بحدثه والله اعلم .

ج: الحمد لله: نعم يجوز ولا حرج في هذا والله اعلم .

ج: الحمد لله: الأخلاق قانون كوني أساسه قائم على العدل والأمانة ولذا فإننا قد نجد هذا القانون عند غير المسلمين وليس بلازم أن يكون حظ غير المسمين بالملتزمين اقل من الملتزمين وعليه فمجتمع المسلمين مع تدينه لكن فيه نقص كبير في قانون الأخلاق فألزم أخلاق المسلمين أين كانت وحذر البدع فان تعذر عليك الجمع لهما في أن واحد فاختر لنفسك من يعلمك العقيدة الحقة والأخلاق الحميدة ولو كان واحدا منفردا فهو خير لك والقانون الاعتباري هو (( إن أكرمكم عند الله اتقاكم )) والله اعلم .

ج: الحمد لله: آمين تشرع في الصلاة الجهرية خلف الإمام أما غير ذلك فالراجح عندي عدم المشروعية لان ذلك بالنص (( فإذا امن فأمنوا )) والله اعلم .

ج: الحمد لله: أرجو التواصل من خلال الايميل فابعثوا لنا أسماء الكتب التي درستموها في الفقه والأصول والقواعد الشافعية فلعلنا نجيزكم بأذن الله والله اعلم .

ج: الحمد لله: أولا :يقال ما هو حكم الدين أما الرأي فلأهل العلم ,ثانياً : بل يجوز التسمية به كقولنا كريم ورحيم والله اعلم .

ج: الحمد لله: هذا يحتاج إلى استيضاح من حيث الولد وهل للمتوفى أولاد ذكور غيره أم لا , وعلى كل حال إن تأكد موت الولد قبل خروجه من بطن أمه فلا يرث ولا يحجب أعمامه إن لم يحجبهم غيره , وان ولد ثم مات بعد الولادة فانه يحجب أعمامه والله اعلم .

ج: الحمد لله: إرجاعه صحيح إذا كان بشهود اثنين , لكن عليه أن يوثقه أفضل والله اعلم .

ج: الحمد لله: هذه الفرقة من الفرق الصوفية التي تؤمن بأولية الخلق المحمدي وأنه خلق من نور وهذا الكلام باطل بصريح القران والسنة والواقع وهم في عقيدتهم قد اعتمدوا على أحاديث موضوعة ومكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم نسأل الله لهم الهداية لكن مع تبديعنا وتضليلنا لهم لا نكفرهم أما لجهلهم أو تقليدهم أو غير ذلك أما زوجك فأنصحك بالصبر عليه مع تمام وتكرار النصيحة له فأن لم يستجب وتعذرت الحياة معه فلا بأس بالطلاق وأما تسميته إياك بالوهابية فهذا من باطلهم أيضا فان الإمام الشافعي واحمد ومالك وأبا حنيفة كلهم ينكرون هذا فخير له أن ينسبك لواحد من هؤلاء عافانا الله مما هم عليه من الضلال وشكرا لك على التواصل معنا والله اعلم .

ج: الحمد لله: إن كان بنية صالحة دون ترتب فتنة أو مشاكل فيجوز والله اعلم .

ج: الحمد لله: هذه مسائل قضائية لا بد من دراسة ومعرفة واقعها لصحة الجواب والله اعلم .

ج: الحمد لله: إن كانت دفعتها من باب الدين على الزوج أو ما يسمونه المساعدة لحين السداد فيجب عليه دفعها لزوجته أما إن كان من باب التبرع المحض دون الاتفاق على سداد فلا يجب بل يندب والله اعلم .