أرشيف الفتاوى الشرعية

ج: الحمد لله: - الصحيح الجواز لان المقصود البركة التي يأخذها الجسم عند الاغتسال والله اعلم .

ج: الحمد لله: - أما سوو فهي من التسوية وهي المحاذاة وأما ساووا فهي متعلق بالصف خلف الصف أي تكون متساوية بالمسافات بينها وأما الطفل والأطفال فلا فرق بينها وإنما جاءت بهذه الألفاظ لمناسبة السياق والله اعلم

ج: الحمد لله: - ابداً لان فقد الأجر أو بعضه بالتكلم لا يبطل جمعة المتكلم والله اعلم .

ج: الحمد لله: - هذا من الميراث فيأخذه الورثة الأب وألام ويرجع في ذلك للقضاء لأنه قد تكون ملابسات تجعل المال فقط لولي الدم وهو الأب والله اعلم .

ج: الحمد لله: - من تاب تاب الله عليه سواء أكان ذنباً خاصاً به أم بغيره لكن عليه أن ينصح من علمه بان يترك الدخان والله اعلم .

ج: الحمد لله: - لا يقع وعليه كفارة يمين ويرجع في هذا للقضاء لمعرفة الملابسات والله اعلم .

ج: الحمد لله: - أما طرح السلام على من في المسجد إذا لم يكونوا في صلاة كان يكونوا في مجلس علم أو نحوه فطرح السلام عليهم سنة كما كان يفعل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم أما طرح السلام على المصلي فالأصح انه مكروه لأنه يشغل المصلي عما فرغ قلبه لأجله وأما ثبوت هذا الفعل مع النبي صلى الله عليه وسلم فلا يدل على السنية والندب لأنه جاء في حديث (( واكره ان يسلم علي )) أي وهو في الصلاة ولو قيل بالجواز فإنما يسلم الداخل بصوت منخفض وعلى من يقرب منه لا على جميع أهل المسجد والله اعلم .

ج: الحمد لله: - الأصل فيها الإباحة فان اشتملت على محرم حرمت ومن أهل العلم من حرمها مطلقاً والاحتياط أفضل والله اعلم .

ج: الحمد لله: -الحديث صحيح وهو يحمل عندي على مجاراة الظلمة في ظلمهم أما إن كان غير ذلك فلا يحمل عليه الحديث والله اعلم .

ج: الحمد لله: - عليها القضاء فقط على الراجح والله اعلم .

ج: الحمد لله: - الصلاة صحيحة ولا بأس بها والله اعلم .

ج: الحمد لله: - الصحيح انه لا باس به وقد فعله بعض السلف ولا يلزم من كل فعل ان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ما دام انه يندرج تحت اصل عام ويكون بمثابة تفسير عملي لبعض النصوص وقد كان انس رضي الله عنه اذا ختم القرءان جمع أهله ودعا والله اعلم .