أرشيف الفتاوى الشرعية

ج: الحمد لله: - كالفرق بين البخاري ومسلم واعلم أنه كل محدث فلا يلزم ان يكون فقيهاً كمسلم وكل فقيه فهو محدث كالبخاري والله اعلم .

ج: الحمد لله: - لا يجوز لوقوع الضرر والإيذاء فيلزم التوبة من ذلك والله اعلم .

ج: الحمد لله: - ما دمت لا تريد دفعها كسداد للدين فزكاتها واجبة عليك والله اعلم

ج: الحمد لله: - إن كان لا يمكنه الصوم بسبب ظرفه الحالي ولا يمكنه القضاء فحينها يطعم عن كل يوم مسكين ولا يجوز إخراج احد عمرة لان الشرع أن يطعم أما إن كان يمكنه القضاء فيجب عليه أن يقضي , ملاحظة : ننصح جميع المرضى والنساء الحوامل والمرضعات الأخذ برخصة الإفطار إن كان باستشارة الأطباء المأمونين والله اعلم .

ج: الحمد لله: - يحرم صومها وان صامت أثمت والله اعلم .

ج: الحمد لله: - لا يجوز فمن غشنا فليس منا والله اعلم .

ج: الحمد لله: - فرق بين القول بتكفير منكر أصل وبين تكفير قائله فلا يلزم أبتداءا تكفير منكر أصل من الأصول لإمكان الجهل وغيره من صوارف الحكم والله اعلم

ج: الحمد لله: - أما إن كان كاذباً فعليه أن ينتهي عن ذلك وأمره إلى الله وأما قول أمانة الله فهذا جائز لان الأمانة هي عهد الله وأما حديث النهي عن الحلف بالأمانة فالمقصود أن يكون دون الإضافة إلى الله لفظاً أو معناً فهذا مكروه أما قولنا أمانة الله فعامة الأئمة على جوازه وهو قول شيخ الإسلام والله اعلم .

ج: الحمد لله: - أما من حيث المعنى فلا فرق لان المطلوب التوبة والاستغفار لكن من حيث اللغة فهناك فرق بين ثم التي تفيد المهلة والواو التي تفيد الترتيب والله اعلم .

ج: الحمد لله: - لا بد من معرفة الموضوع لأنها مسألة قضائية فأن شئت فأرسليها برسالة خاصة او أتصلي على هاتف رقم (0776471264) والله اعلم .

ج: الحمد لله: - يجوز لان العبرة بدخول الوقت والأذان دليل على دخوله والله اعلم .

ج: الحمد لله: - كل من مات موحداً مؤمناً وان كان عاصياً بمثل ما ذكر فأنه سيرى الله ولا يحجب عن رؤية الله إلا الكافرون والله اعلم .