أرشيف الفتاوى الشرعية

ج: الحمد لله: - الراجح الجواز بشروط منها الا تنسب هذه الاحاديث الى رسول الله صلى الله عليه وسلم والا يكون ضعفها شديداً وان تندرج تحت اصل عام والله اعلم .

ج: الحمد لله: - يوجد في البخاري ومسلم احاديث تكلم في صحتها العلماء واكثر من فصل ابن حجر في فتح الباري والذي عليه عامة اهل العلم ان مجموع ما في البخاري ومسلم احاديث صحيحة تلقتها الامة بالقبول وتفصيل الجواب ليس هذا موضعه لكن انبه على ان هناك من يجتريء في التكلم على الصحيحين وليس هو من اهل الفن فامثال هؤلاء يجب التحذير منهم لئلا يغتر بهم الناس فيصبحون يطعنون في اصح كتابين بعد القران والله اعلم .

ج: الحمد لله: - نحن نتكلم عن الواقع الذي نعيشه الان ونحن نرى أن الاردن صار مهداً للعلم والسنة والحضارة بما فيه من الامن والرفاهية ما عاد على اهله باخذ الدور الحقيقي في قيادة الامة وهو الامر الذي لا نراه في غير الاردن اما سوريا فلا يوجد فيها المطلب الذي نتحدث عنه وكان الناس صاروا يرون ان الفضل فقط في القتال وليس ذلك صواب لا يعني ما نقوله اغفاله ما ثبت بالنصوص عن فضل دمشق وغيرها لكن ذلك متعلق باخر الزمان وهو الفضل الذي ثبت لبيت المقدس حين تنتقل دار الولاية والخلافة اليها لكن الاردن تحدثنا عنه في الزمن الذي قل فيه العلم في الشام وكثر فيه اعني الاردن ما يهيء للامة امر رشد وخير نفقده في باقي بلاد الشام والواقع يقرر ذلك ونحن نرى ان طلبة العلم يأتون لنهل العلم من هذا البلد من شتى بلدان الدنيا والله اعلم .

ج: الحمد لله: - اكيد ان أذن في أخذه جاز والله اعلم .

ج: الحمد لله: - ان كان يعلم ان هذا الشيء ليس له فهذا يمين غموس أما ان كان يظن انه له ثم تبين انه ليس له فلا يلزمه شيء والله اعلم .

ج: الحمد لله: - يخرج قيمة ما اخذ ويوزعها على من نذر النذر لهم والله اعلم .

ج: الحمد لله: - ان كانت الحاجة حقيقية فلا باس في ذلك شرط ان تكون الشقة على قدر الحاجة وللتفصيل وبيان معنى الحاجة ووجه الجواز يرجى مراجعة الشيخ هاتف رقم 0776471264 والله اعلم .

ج: الحمد لله: - اوصيكم باصلاح ذات بينكم فانتم صرتم بالنسب اهلا وصار لأنسابك رحم عندك فلا تمنعهم ان يبلوها ببلالها وهذه القضايا لا تكفي فيها الفتوى لأنها تحتاج الى معرفة جميع الملابسات للوصول الى نتائج السلامة والله اعلم .

ج: الحمد لله: - اولاً:- انا لا ادري كيف عرف الناس أنه جني مسلم أم أنه وسواس في المخ لا واقع له . ثانياً:- التعامل مع الجن حرام مطلقاً ولا يجوز ادعاء ذلك لما يحدثه من فوضى في الامة وركون الى اناس يظن فيهم الصلاح وقد يكونون في الواقع غير ذلك كما أن دعوى المس بالجن اكثرها وساوس وامراض نفسية نتج عنها شعور بالمس وغيره ما فتح الباب لاشباه الدجاجلة أو الدجاجلة انفسهم لأن يمارسوا الخزعبلات التي يظنونها علاجاً يساعد فيه الجن ويجب على كل من يدعي ذلك او يمارسه ان يرجع عنه وان يعلم الناس تمام التوكل على الله والله اعلم .

ج: الحمد لله: - اتفق الفقهاء على ان الوقوف يمتد الى فجر مزدلفة ويكفي في الوقوف الانتظار ولو لحظة وهذا بلا خلاف ايضاً والله اعلم .

ج: الحمد لله: - الاصل الجواز شرط وجود الحشمة في اللباس والادب في الحديث والكلام وان يكون جلوس المراة الى جنب زوجها او محرمها فان لم تتوفر الشروط فيحرم حينها والله اعلم .

ج: الحمد لله: - ان كان مأموناً فلا حرج لان بعض الحالات حصل فيها دخول ثم طلاق مباشر من غير اعلام احد بهاذا الدخول حتى اذا تزوجت من غيره وجدها امراة وليست بكرا ما جعله يتهمها بالفاحشة ذلك ان ما يعرف بليلة الزفاف لم تحصل وحوادث كثيرة حصلت كهذه ما يوجب علينا اخذ الحيطة والحذر ولا نقول له الحق لان الامانة لم تعد موجودة بالقدر الذي ينجينا من سخط المجتمع الذي لا يرحم والله اعلم .