أرشيف الفتاوى الشرعية

ج: الحمد لله: - من اعتاد الوتر ونام عنه صلاه في وقت الضحى لكن يصليه زوجياً لا فرداً والله اعلم .

ج: الحمد لله: - إذا كانت ألعابا لا تشتمل على محرم ولا تشغل عن عبادة واجبة ولا تضيع حقوق الآخرين فلا باس والله اعلم .

ج: الحمد لله: - لا باس به ما لم يترتب عليه غش أو خداع لخاطب والله اعلم.

ج: الحمد لله: - اما رأيي الشخصي فأنصح باتباع مذهب الشافعي لانه اضبط وهو الجمع مع المطر لكن من اخذ بمذهب امام اخر كمذهب الامام احمد بالجمع في البرد وهو قول الشيخ الالباني فلا باس في ذلك مع العلم ان عدم الجمع مطلقاً هو الافضل حتى عند من يقول بالجمع من الائمة والله اعلم .

ج: الحمد لله: - الجمهور على جواز ذلك كله لكن ترك القراءة في المياتم اصح لعدم فعل السلف واما قراءة ياسين فالحديث فيها ضعيف لكن مذهب الشافعي واحمد جواز الفعل والله اعلم .

ج: الحمد لله: - اذا كان تصرفكم بنية صالحة ولاجل تحقيق مصلحة حقيقية فلا بأس عليكم في تصرفكم هذا وانصحكم بضبط النفس ومراقبة الله في ابيكم والله اعلم .

ج: الحمد لله: - الصحيح ان الواحدة تكفي ولا يجوز شراؤها مذبوحة بل تشترى حية ثم تذبح والله اعلم .

ج: الحمد لله: - لا اعرف السبب ولكن اكثر من الاستغفار والخير في قضاء الله واسال الله ان ييسر لك بيعها عاجلاً ويبارك لك فيه والله اعلم .

ج: الحمد لله: - ساحة المساجد المسماة الباحة لا تاخذ حكم المسجد فيجوز البيع والشراء فيها والله اعلم .

ج: الحمد لله: - زراعة الشجر وغيره في المقابر خلاف السنة فان زرع واثمر فالصحيح جواز الاكل منه ما لم يثبت الضرر والله اعلم .

ج: الحمد لله: - هذه لقطة تبقى معك لمدة سنة فان جاء صاحبها رددتها اليه والا فنتفع بها والله اعلم .

ج: الحمد لله: - الصحيح وهو الايسر للناس انه يجوز للواحد ان يقصر ما دام لم يعزم اقامة كمن يريد قضاء حاجة قد تاخذ من الزمن حسب تقدير الواقع ثلاثة ايام فلظروف معينة قد تمتد لعشرة ايام فله القصر في كل الايام حتى لو زادت عن العشرة الا اذا كان له بيت يقيم فيه او لديه اقامة في بلد اخر فعندها لا يجوز له القصر الا في الطريق واما الجمع فيجوز ان احتاج اليه الشخص ولو لم يكن مسافرا والله اعلم .