أرشيف الفتاوى الشرعية

ج: الحمد لله: هذا راجع الى حكم وحد العورة واجتهادي انها لا تتجاوز المكروه شريطة خلوها من النساء وشرط اخر الا يمارسها المشاهد مع غيره لانه سيضره والا يتخلق باخلاقهم الخارجة عن الطبع البشري وهذا يثبت ايضاً في حكم مشاهدة المراة لمصارعة النساء والله أعلم .

ج: الحمد لله: اذا كان في المعهد غيركما شريطة استمرار المرور بحيث تنقطع الخلوة فلا باس والا فلا يجوز والله أعلم .

ج: الحمد لله: انا لا اعرف هذه الاشياء لكن الاصل في ذلك انه حلال مالم يتضمن حراماً فيحرم لذلك خصوصاً للاطفال الذين هم في حكم من يتلقن الخطأ والله أعلم .

ج: الحمد لله: ما أعلمه ان قراءة الضالين بظاء عصوية لم تثبت عن احد من القراء ولا حتى في الشواذ بل هي لحن جلي لانها تقلب المعنى فتصير بمعنى الباقين مع ان معناها الانحراف عن الحق وانصح في مثل هذا ان يؤخذ كل علم عن اهله خصوصاً ما كان راجعاً الى الرواية ولا مجال للاجتهاد فيه والله أعلم .

ج: الحمد لله: اذا كان المبلغ الذي يقتطعه صاحب المحل يساوي الجهد المبذول وغيره من خدمات فلا حرج والله أعلم .

ج: الحمد لله: هذا لا يجوز لانه غش واستغلال جهد الاخرين بغير وجه حق اما الراتب فلا يحرم والله أعلم .

ج: الحمد لله: انا لا اعرف ما هو الانمي لكن لوجود معتقدات باطلة وما يثير الشهوة فهو حرام والله أعلم .

ج: الحمد لله: الصحيح وجوبها ولو في الصلاة الجهرية لقوة الادلة في ذلك لانها ركن لا يتحمله الامام ولا يضمنه والله أعلم .

ج: الحمد لله: حديث صحيح لكنه محمول على الشعر المذموم والله أعلم .

ج: الحمد لله: لا بأس بذلك شريطة الا يتجاوز الامر خشية وقوع خطأ والله أعلم .

ج: الحمد لله: أولاً :فانا أهنئك على محافظتك على الصلاة وانك مهتمة بالمظهر الإسلامي ولذا فانا أنصحك بمحاولة ارتداء اللباس الشرعي للمرأة لكن إن خرجت كما ذكرت فوضوؤك باق على حاله لان هذا الفعل لا ينقض الوضوء ثانياً: إن نسيت ركعة أو سجدة من ركعة وكنت قريبة من وقت الصلاة أي بعد التسليم فعندها تأتين بالشيء الناقص فقط أما إن فات الوقت فعليك إعادة الصلاة كاملة والله أعلم

ج: الحمد لله: أظن أن الحكمة زيادة الحجة على قوم قست قلوبهم وجحدوا نعم الله عز وجل وليس ذلك كرامة لهم بل زيادة عذاب عليهم إن لم يؤمنوا والله أعلم .