أرشيف الفتاوى الشرعية

ج: الحمد لله: ان كنت تعتقد الوجوب وهو الصحيح فيحرم عليك حلقها قط ولا تنس ان خلق الله كله حسن والله أعلم

ج: الحمد لله: ان كان الاستاذ يفعل ذلك حقاً فيجوز اعطاء الاسئلة للطلبة والا فلا يجوز وانا اقول يجب التحقق من نية الاستاذ في توزيع الاسئلة لان هذا الامر لا وجود له ولان الادارات تمنع ذلك قطعاً والله أعلم .

ج: الحمد لله: لا أعلم نصاً للامام في ذلك والاظهر استحباب اجتناب ذلك لعدم جريان عمل السلف عليه لكنه لا يحرم وليس بدعة والله أعلم . ثم وجدت النووي في المجموع قد ذكر نصاً عن الامام الشافعي في ذلك والله أعلم .

ج: الحمد لله: نشكرك على النصيحة ونحن ننصحك بان ترجع لتسمع اصل الفتوى التي تكلم بها الشيخ حفظه الله ولا يكفي منك سماع الاستدراك على الفتوى فقط من سماحة الشيخ صالح والله أعلم .

ج: الحمد لله: اذا كانت البنت تُشتهى من الرجال منعت من المصافحة ولو قبل البلوغ احتياطاً لان التكليف لا يثبت الا بعد البلوغ والله أعلم .

ج: الحمد لله: اذا كان هذا المحاسب ماذوناً له بالتخفيض ولو لم يعلم المشتري فلا شيء في ذلك والمشتري غير مطالب بالبحث عن الاذن او عدمه و اما ان كان المحاسب لم ياذن له صاحب المحل بالتخفيض وجب دفع قيمة التخفيض والله أعلم .

ج: الحمد لله: انا شخصيا مع من يقول بجواز مس المصحف لمن ذكر لعدم الدليل المانع سواء كان في الورق او على البرامج والله أعلم .

ج: الحمد لله: كون الشمس ثابتة فيما أعلم غير ثابت علميا وعلى كل حال فسجودها حاصل وان لم ندرك ذلك حسيا كالروح حين تفارق جسد النائم فان ذلك لا يدرك فالمطلوب التسليم لما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والله أعلم .

ج: الحمد لله: ان كان المرض لا يد للمريض في وجوده او زيادته فلا شيء عليه والا فيلحقه شيء وفعل الصدقة والعمرة عن الغير جائزة ويصل ثوابها اليهم في مذهب جمهور الفقهاء والله أعلم .

ج: الحمد لله: اولا : لايجوز وضع الزكاة في المساجد اما التعجيل للزكاة لاهلها واصنافها الثمانية المذكورة في القران فلا حرج والله أعلم .

ج: الحمد لله: اما الاحلام فلا علاقة لها بالاستخارة ثم نقول لك اتق الله في نفسك ودع عنك الوسواس وعامل نفسك بالشرع والحق واما مكفرات الذنوب فمنها التوبة والاستغفار والبلاء والحسنات الكبيرة ودعاء الصالحين وغير ذلك واما التبرع بالاعضاء فالصحيح الجوازواما الوصية فيجب ان تبين مالك وماعليك من حقوق والله أعلم .

ج: الحمد لله: هذا الوالد يصبر عليه ولا شيء على اولاده لان الله لا يكلف نفساً الا وسعها ولا تخشوا من دعائه عليكم الا اذا كان يدعو بحق والله أعلم .