أرشيف الفتاوى الشرعية

ج: الحمد لله: تحية المسجد سنة في اصح الاقوال ويجوز تركها والمصلى اذا كان يأتيه الناس من خارجه( بمعنى انه ليس موقوفاً ويكون داخل شركة ونحوها ) فتشرع له التحية والا فلا والله أعلم .

ج: الحمد لله: اما تفسيرها :فهي ان الانسان فيه عجلة أي استعجال في اموره وقضائها واما حكمة نزولها فبيان نقص الانسان وضعفه وافتقاره الى الله في كل اموره ولذا شرع ان نقول : لاحول ولا قوة الا بالله, والله أعلم .

ج: الحمد لله: اما حساب الزكاة بالتفصيل فارجع الى كتب الفقه واما كيف تحسب فعندما تريد ان تزكي فعندها تحسب والله أعلم .

ج: الحمد لله: هذا الكتاب غير معتمد لكن طبع طبعةً بين محققها المعتمد في المذهب والله أعلم .

ج: الحمد لله: ما دام ان عام التعريف باللقطة قد مضى فانت مخير بين ان تنتفع بها شخصياً او غير ذلك ويكون اجر التصدق لك ولصاحبها والله أعلم .

ج: الحمد لله: اذا كان من الاغسال المشروعة فانه يغني اما ما كان للتبرد او التنظف ونحوهما فلا بد من نية الوضوء في ابتداء الغسل والله أعلم .

ج: الحمد لله: اما ظهور المهدي والدجال فهذا له بعض الامارات التي تدلل على قربه واما باقي العلامات فان قصد ظهورها بالتتابع تبعاً لما قبلها من المهدي والدجال فممكن واما ان قصد غير ذلك فهذا غير صحيح لان كلامنا قائم على ظن افتراض صحة خروج المهدي والدجال وأما سقوط السبعة امراء فلا أعلم شرعاً ولا واقعاً يدل على ذلك والله أعلم .

ج: الحمد لله: لا بأس بذلك دفعاً للحرج وقد خرجت من النهي بتغطية الكتفين بما ذكرت والله أعلم .

ج: الحمد لله: ان طال الكلام في غير حديث الخطوبة فلا شك انه حرام لانه تعد للحرمات فكان ينبغي حينما وقع في قلبك ميل لها ان تتقدم والان احذر ان تخاطبها مرة ثانية والله أعلم .

ج: الحمد لله: المسح على الرقبة الصحيح انه بدعة لانه ادخال في الشرع ما ليس منه لكن من كان كحالك ونسي فلا شيء عليه والله أعلم .

ج: الحمد لله: للعلماء قولان في اعتبار جهل احد المتبايعين اذا كان في موطن البيع والصحيح اعتبار ذلك لعموم حديث ( لا خلابة ) أي لا خداع فمن خدع من بائع او مشتر سواء في السلعة او في الثمن فهذا حرام والله أعلم .

ج: الحمد لله: اولاً: هنيئاً لك على صبرك وتوفيق الله لك ثانياً: القاعدة العامة انه لا تكليف بغير مستطاع , فعليك ان تتوضأ وضوءاً كاملاً اذا توفر من يعينك فان تعذر ذلك او كان شاقاً على من يعينك فيكفيك التيمم من أي شيء تظن ان عليه غباراً والا احضر لك اهلك حجراً أو تراباً تيمم منه عند الحاجة وعليه يجوز لك مطلقاً ان تجمع بين الصلاتين من غير حاجة الى تجديد وضوء بسبب حدثك بعد الوضوء لانك معذور كونك صاحب سلس والافضل انتظار عودة اخيك من الصلاة لتتوضأ وتصلي بأعانته ووضع مناديل ورقية لاجل البول لا بأس بذلك لكن ان زاد بللها فازلها وضع غيرها مع كل دعائنا لك بالعافية والله أعلم .