أسئلة متفرقة

ج: الحمد لله: - الشيخ الألباني لم يخالف هذا الإجماع لكنه وافق الظاهرية في أن عروض التجارة تجب تزكيتها لكن تقدر من صاحبها لا بتقدير الشرع فوافق في أصل الواجب وخالف في القدر المخرج موافقة للظاهرية ومن قال بقولهم فأين خالف الشيخ الألباني الإجماع رحمه الله ؟ فهذا الكلام غير صحيح عن الشيخ والله أعلم .

ج: الحمد لله: - زكاة الفطر تخرج طعاما والسكر والزيت والزبدة ونحوها ليس كذلك بخلاف الدقيق والمعكرونه والعدس وباقي الحبوب فيجوز إخراجها منها والأصل عدم جواز إخراجها مالا إلا في حالات معينة فيجوز كما يجوز للموكل بالصدقة أن يؤخرها في التوصيل إلى ما بعد صلاة العيد لأنها خرجت عن ملك المتصدق والله أعلم .

ج: الحمد لله: - ما دام يمينك مطلقا وجبت الكفارة في أي وقت تحنث فيه ولو بعد مضي اليوم والله أعلم .

ج: الحمد لله: - هذه من القضايا التي يجب فيها سماع كلام الأهل حتى اعرف وجهة نظرهم أما قضية الضرب والحبس فان كان كلامك في ذلك صحيحا فهذا لا يحق لهم بل حرام عليهم كما لا يجوز لأب أن يجبر فتاة مدركة على الزواج من شخص يريدونه ولا تريده هي بل ينظر إلى مصلحتها في تزويجها ممن ترغب شرط رضا دينه وخلقه لا مجرد تعلق بهذا الشخص أو حب له فان العواطف تخدع ما لم تكن عن تعقل أما قضية التوفيق فان كنت مظلومة فلا تلتفتي إلى كلام الناس والجئي إلى الله أن يفرج عنك والله أعلم .

ج: الحمد لله: - من توفرت فيه شروط التوظيف حرم رده إن كان له شاغر ولم يأخذ دور غيره فان رد مع ذلك وكان محتاجاً للعمل وطلب منه مبلغ ليتم توظيفه جاز له ذلك والإثم على الأخذ والله أعلم

ج: الحمد لله: - هذا الفعل لا أصل له في مذهب كثير من العلماء وقال بجوازه بعض المتأخرين من الشافعية وتبعهم عليه بعض أو كثير من إتباع المذاهب الأخرى والصحيح المنع ولا حجة لهم في الحديث لان المقصد منه درس العلم والقران والسنة ونحوها والله أعلم

ج: الحمد لله: - من تعمد الاستنشاق للبخور افطر عند كثير من العلماء لانه ينعقد في الدم ومن هنا كان شرب الدخان فضلا عن تحريمه مفطرا اما الطعام فلا يفطر شمه لانه رائحة مجرده لا جرم لها ولا تنعقد في الدم والله أعلم .

ج: الحمد لله: -إذا انتهت الدورة فكل دم بعدها استحاضة لا يفطر والله أعلم .

ج: الحمد لله: -استخدام الألعاب النارية وغيرها في الأفراح جائز شرط عدم الضرر وأذى الناس والله أعلم .

ج: الحمد لله: - ليس كفرا إلا أن يقصد ما يكون سبه من الحرم كفرا لان لفظ الحرم لفظ مجمل يحتمل وجوها من المعاني والله أعلم .

ج: الحمد لله: -هذا وسواس سواءاً أكان حقيقية أم وهم والمطلوب عدم الانتباه أو اعتبار ذلك الشيء فصل ولا تتوضئي إلا عند أرادة الصلاة الثانية والله أعلم .

ج: الحمد لله: - الأصل إن الإمساك يكون عند ظهور الفجر الصادق والإفطار عند تحقق غروب الشمس وقد أقام الشرع الأذان علامة على الاثنين فإذا سمعنا أذان الفجر الثاني امسكنا وإذا سمعنا أذان المغرب افطرنا وعلى هذا كل المسلمين في أقطار الأرض والله أعلم .