أسئلة متفرقة

ج: الحمد لله: - أما السؤال الأول فأنا مع دائرة الافتاء المصرية لأن الدنيا أصبحت دار دعوة لا أنها دار حرب وسلم وعليه فمن أمن على نفسه دينه وخلقه فلا حرج الثاني :- أ:- لا يجمل بك أن تقولي عن أمك عنيدة لأن هذا نوع من العقوق ب:- أن تعليق مثل هذا الصحيح المنع منه لكنه لا يصل إلى حد الكفر الثالث :- دعوى وجود ما يخالف الاسلام في رسوم توم وجيري كله يحتاج إلى اثبات وإنما قد تكون حلقة يمكن التحذير منها والتنبيه وأما الدفتر فلا عليك من تمزيقه ولا غير ذلك والله أعلم .

ج: الحمد لله: - أخي الكريم أنصحك بأربعة أمور :- الأول :- أن تحافظ على الصلوات في أوقاتها الثاني :- أن تحافظ على تلاوة القران كل يوم وبتدبر ثالثاً:- أن تظل ذاكراً للبعث بعد الموت رابعاً:- أن تعلم أن الله يقدر لك الخير لكن إن أقبلت على الله بزيادة رزقك الله طمأنينة القلب والله أعلم .

ج: الحمد لله: - الاظهر عدم الجواز لأن البيتكوين ليست عملة معتبرة إلا اذا كنت في دولة تقرها أو اعتبرتها بنيتك سلعة لا مالاً شرط التحويل المباشر كما أنت تفعل وينبغي مراعاة كون الاعلانات ليس دعوة إلى الحرام بما تشتمل عليه والله أعلم .

ج: الحمد لله: - خلاف بين الفقهاء فمذهب الجمهور التحريم لما يشتمل عليه التمثيل من محذورات شرعية وذهب البعض الى الجواز بالضوابط ومن المانعين الشيخ الغماري وله رسالة ذكر فيها مائة دليل على التحريم ومن المجيزين بالضوابط الشيخ ابن عثيمين ورأي الشخصي الاحتياط في الامر فيقال بجواز ما فيه نفع واحتيج إليه والله أعلم

ج: الحمد لله: - أولاً:- لا يصح من هذه الاثار شيء وما ذكره صاحب كتاب الاغاني جله غير صحيح وإن ثبت عن بعض أتباع التابعين وغيرهم اباحة الات الطرب كالناي والعود والطبل وهو مذهب الظاهرية عموماً وأما ما يرد كل هذا وهو الفيصل في الموضوع عند عامة الفقهاء فهو قول النبي صلى الله عليه وسلم الذي رواه البخاري معلقاً مجزوماً به (( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف )) وهذا عندهم نص في التحريم وأما دعوى أن مذهب الامام مالك هو الاباحة فغلط عليه ومعتمده التحريم وقد سئل عن أقوام يفعلون ذلك في المدينة فقال لا يفعله عندنا إلا الفساق والله أعلم .

ج: الحمد لله: - لا يجوز ذلك لأن المقصود دفع أذى الكفار والمقاتلة شيء والقتل شيء أخر ثم إن هذه الأحكام متعلقة بالسلطان أو الحاكم وليست لكل أحد والله أعلم .

ج: الحمد لله: - لا علاقة لهذه الدول الثلاث بالخوارج ابداً لكنها أنظمة سياسية لها رجالها الذين تقوم عليهم ما يلزم من ذلك أقصاء غيرهم ممن يكون لا يريد لهذه الدولة البقاء ولذلك نجد الدول تتنكب لبعض اتباع من سبقهم ولذا فالدولة العباسية أو غيرها لا تناكف ولا تعادي علياً رضي الله عنه وإن كانت تعادي أتباعه من بعده عداءاً سياسياً من باب الحرص على بقاء الملك في أيديهم ولكي لا ينتزع منهم وإلا فالكل يترضى ويترحم على علي رضي الله عنه وأنصحك أخي بعدم الخوض في هاته الامور لعدم الفائدة والله أعلم

ج: الحمد لله: - أولاً:- هنيئاً لك بتوبتك وبارك الله فيك وفي أمثالك ممن يحترمون أنفسهم وأخلاق دينهم ثانياً:- أموال الخلق جميعاً محترمة لا تحل إلا بوجه حق وتحرم بغير ذلك ثالثاً:- وعليه فيجب عليك رد الحقوق إلى من تستطيع الرد إليه ما دام ذلك ممكناً بغير ضرر ظاهر وأما إن تعذر ذلك كجهل صاحب الحق أو نسيانه فيخرج المال في أي وجه من وجوه الخير ويكون القدر إن علمته كاملاً أما إن نسيته أو جهلته فيكفي ما يغلب على ظنك قدره والله أعلم.

ج: الحمد لله: - لا أصل لهذا ومثله ما يقال إذا عطس الطفل فالكلام حق والله أعلم .

ج: الحمد لله: - في ظاهر الحال الواقع أن اليهود سيخرجون قبل المهدي بدليل أن المهدي حين يخرج سينتقل بدولته إلى القدس مما يشير إلى أن القدس ستكون ممهدة له بغير حرب وليس ذلك إلا بكون الهيمنة للإسلام والمسلمين والله أعلم .

ج: الحمد لله: - تحققها وعدمه متعلق بكونها رؤيا من الله يريد لها الوقوع فإن كانت كذلك وقعت تحدثت أم لم تتحدث وأما إن كانت مناماتك تتحقق فهذا شيطان يتلاعب بك فلا تحدث بمناماتك قط والله أعلم .

ج: الحمد لله: - ما تقومون به مشقة لا يطلبها الشرع وعليه لا يلزمكم التفتيش الدقيق كما تفعلون بل يكفي في ذلك مجرد رؤية الاسم تلقائياً بدون بحث لأن المشقة تجلب التيسير والنصيحة الاستغناء بأشياء أخرى كالخرق أو مناديل خاصة بذلك والله أعلم