أسئلة متفرقة

ج: الحمد لله: - هذا ليس خلعاً وإنما هو مبارأة ليس له عليها رجعة وإنما بعقد جديد ويكون من حيث التصرف في المهر حسب الاتفاق بينهما وأما تطليقه ثلاثاً بالتكرار فهي طلقة واحدة والباقي للتأكيد والله اعلم .

ج: الحمد لله: - لا يجوز لمخالفته القانون ولأنه يؤثر على أمثاله من المرخصين قانونياً وهذا ضرر لا يجوز إيقاعه فأن كان في منطقة خالية من المرخصين واحتاج الناس للنقل ولا يقع ضرر بذلك فعندها فقط يجوز والله اعلم .

ج: الحمد لله: - اعلم أن العبد لا يزال في معصية إذ لا عصمة لأحد بعد النبيين وذلك ليظل العبد دائم التذلل والخضوع لله لكن على كل عاص أن يتذكر أن باب الرحمة مفتوح لا يغلق حتى يتوب من ذنبه فأن الله عز وجل ليس احد يحب العفو عن المسيء كما يحبه جل وعلا فما عليك إلا أن تستغفر وتتوب وتنيب وتقبل على الرحمن الرحيم وإياك أن يقعدك تكرار ذنبك عن اللجوء إلى الله عز وجل فأن فعلت فذلك باب تكون قد فتحته للشيطان يوشك أن يفتح عليك باباً أخر فعليك بإغلاق أبواب الشيطان بالتوبة والله اعلم .

ج: الحمد لله: - الصحيح انه يلزم القضاء فقط دون الكفارة لعدم الدليل على ذلك والله اعلم

ج: الحمد لله: -الراجح أنه لا يلزم شيء مما يشترط للصلاة لان جزء الشيء لا يأخذ حكم الكل وأما أن كان في الصلاة فينظر لحال المصلين فأن خشي عليهم ألا يعرفوا هل سجد أم ركع فعليه حينها أن يكبر والله اعلم .

ج: الحمد لله: -إن جاء عند التشهد صلاها أربعاً وان جاء فأدرك الركعة الثانية صلاها اثنتين فقط والله اعلم .

ج: الحمد لله: - الحديث صحيح ولا بأس بالصلاة أول الليل أو آخره لكن أخره أفضل لمن يقوى على ذلك ويجوز أن يزاد في عدد الركعات لكن الأفضل الاقتصار على إحدى عشرة ركعة والله اعلم .

ج: الحمد لله: - يجوز بلا حرج والله اعلم .

ج: الحمد لله: - الدكتور النابلسي ليس من علماء الشريعة وبضاعته فيه مزجاة وأما تفسيره فهذا غير صحيح لمعارضته ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من أن الكوثر نهر في الجنة والله اعلم .

ج: الحمد لله: - كبرت كلمة أن ينسب رسول الله صلى الله عليه وسلم لواحد جاء بعده هو ينتسب إليه وعلى كل حال أنصحك بطلب العلم وان تطلب من هؤلاء أن يرجعوا في العلم إلى أهله ولا يتخبطوا خبط عشواء كمثل هذه المسألة والله اعلم .

ج: الحمد لله: - أما سنن العادة فهي كهيأة اللباس الزائد عن ستر العورة واصح الأقوال أن العبد لا يؤجر على ذلك وأن قلد النبي صلى الله عليه وسلم فيه لعدم الأسوة إلا ما جاء الدليل الخاص بطلبه أو النهي عنه ومثله اتخاذ الشعر والاكتحال من الرجل والله اعلم .

ج: الحمد لله: - كالفرق بين البخاري ومسلم واعلم أنه كل محدث فلا يلزم ان يكون فقيهاً كمسلم وكل فقيه فهو محدث كالبخاري والله اعلم .