أسئلة متفرقة

ج: الحمد لله: - شبهة الاولى تركه لكن من فعله فلا يحرم عليه والله اعلم .

ج: الحمد لله: - الراجح التحريم لكن من احتاج لذلك لمشقة حقيقية فلا بأس خصوصاً أن الواقع من تحمل السائقين الضرر الناتج عن الحوادث قد يوصل البعض منهم الى حد الفقر المدقع مما قد يؤدي باحدهم الى السرقة ونحوها والله اعلم .

ج: الحمد لله: - لا يجوز لان المال ملك الفقراء وغيرهم من اصناف الزكاة واعطاؤه ديناً مخاطرة لا تسمح بالتصرف به فأن فعل أثم وضمن والله اعلم .

ج: الحمد لله: - سنة والاولى صلاتها في بيتها والله اعلم .

ج: الحمد لله: - ما دام أنه مقروء فهو له الاجر نفسه اذ العبرة بكونه قران مكتوب والله اعلم .

ج: الحمد لله: - المساجد لا يجوز دفع الزكاة لها ولا الامراض الا اذا كان أهلها فقراء, والايتام ليسوا من مصارف الزكاة الا اذا كانوا فقراء كذلك, وأنصح جعلها في أيدي أهل العلم والدعوة والله اعلم .

ج: الحمد لله: - اجل ولا شيء عليك والله اعلم .

ج: الحمد لله: - أما كونه يقطع الصف فهذا أن كثر خروجه ورجوعه الى مكانه أما ان لم يكن كذلك فلا يقطع الصف لكن مثل هذا الاولى عدم وضعه في الصف لعدم انضباطه ولعدم سكون حركته ما يؤثر على صلاة المصلين فعلى الناس ابقاء اولادهم عند امهاتهم الا ما تدعوا الحاجة اليه ولا علاقة للوضوء وعدمه بالحكم هذاولا يأثم الوالد بأحضار ولده لانه خلاف الاولى وليس حراماً الا اذا كان الوالد يعلم من ولده افتعال الشغب والله اعلم .

ج: الحمد لله: - هذا هو الرأي الذي بشرت به منذ زمن وقلت لا بد ان تعود مصر كعمق استراتيجي بشري للمسلمين والعرب ولذا سارعت الدول المعتدلة والواعية لمباركت نجاح السيسي لان مصر نقطة ارتكاز الدول العربية التي لو استمر اضطرابها المفتعل من اعداء الامة كاليهود وايران وتركيا لنتج اضطراب في الوطن العربي عموماً وفي الدول المحيطة والقريبة خصوصاً فهي صمام امان وضبط للوطن العربي كله وانا ابشر المصريين بان مصر موعودة بأمن وأمان ورفاهية اقتصادية وفتح لأبواب الدعاة المعتدلين اصحاب الوسطية فما عليهم الا ان يبادروا باستغلال هذه الابواب والله اعلم .

ج: الحمد لله: - الصحيح من اقوال اهل العلم مذهب الظاهرية أنه يكره كراهة تنزيه تلاوة القران ومس المصحف للمحدث حدثاً اصغر او اكبر جنابة او حيضاً او نفاساً لعدم الدليل الصريح في التحريم والادلة الواردة متأولة وانظر في كتابنا الدماء للنساء وهو موجود على الموقع والله اعلم

ج: الحمد لله: - أما القدمان فالواجب تغطية ظهورهما فقط ولو بلبس جورب سميك وينطبق ذلك على خروجها من البيت اذ لا يجوز ظهور شيء من القدمين قط اعني عند الخروج وما تفعله بعض النساء من لبس ثوب الى نصف الساق فهذا لا يجوز عند عامة اهل العلم واما عدم تغطية ظهر القدم في الصلاة فالراجح صحتها مع الاثم وهو مذهب الظاهرية خلافا للائمة الاربعة اذ يقولون بالبطلان والله اعلم .

ج: الحمد لله: - الراجح الجواز بشروط منها الا تنسب هذه الاحاديث الى رسول الله صلى الله عليه وسلم والا يكون ضعفها شديداً وان تندرج تحت اصل عام والله اعلم .