الفقه وأصوله

ج: الحمد لله: الأولى أن ينسب إلى الفعل ذاته أو إلى القوم الذين كانوا يفعلونه والله أعلم.

ج: الحمد لله: فيه قولان لأهل العلم الأظهر انه يضاف إلى الحول الأول فيزكى جميعه معاً والله أعلم.

ج: الحمد لله: أما ما زعمت انه حرام فليس إلا كشف لون العورة كالثوب الشفاف أما إن قصدت البنطال فلا حرمة فيه لاتفاق العلماء على أن المعتبر في ستر عورة الرجل ستر اللون وليس الحجم والله أعلم.

ج: الحمد لله: لباس الشهرة، المعتبر فيه الظهور في المجتمع بين الناس فإن خالف في لباسه عامة الناس من حوله كان لباس شهرة وأما ما ذكره السائل فلا يتعلق بشهرة وعليه فلا بأس به والله أعلم

ج: الحمد لله: أن كانت هذه المؤسسة عندنا في الأردن فهي تعمل بنظام المرابحة المتبع في البنك الإسلامي وهي معاملات غير صحيحة لشتمالها على الربا وبيع مالا يملك والله أعلم

ج: الحمد لله: هذا قرض ربوي لا يجوز لأن بدل الخدمات لا بد أن يكون معقولاً ولا يمكن لخدمة القرض أن تبلغ هذا المقدار والله أعلم .

ج: الحمد لله: الأصل الجواز ولا يحرم إلا إذا جزم البائع بان المشتري المعين يشتريها لأجل الخمر فعندها يحرم والله أعلم .

ج: الحمد لله: إن كان وقت الحج يصادف وقت سداد الدين وجب الاستئذان فأما إن كان متأخراً فلا يجب ,فأما إن كان هناك من يسد دينه حال سفره فلا يجب ولو صادف وقت الحج والله أعلم .

ج: الحمد لله: التبرع بالأعضاء جائز في اصح أقوال أهل العلم شريطة الانتفاع بالعضو المتبرع به وعدم تضرر المتبرع إن كان حياً وإذن المتبرع قبل موته أو موافقة أوليائه وعدم اخذ الثمن مقابل ذلك وعليه فلا بأس بإقامة جمعية لهذا الغرض ولمزيد بيان في حكم التبرع ينظر كتاب الجراحة الطبية لمحمد مختار الشنقيطي والله أعلم .

ج: الحمد لله: اصح الأقوال ما ذهب إليه الإمام احمد رحمه الله أن من حضر العيد فله أن يترخص بترك الجمعة شريطة أداء صلاة الظهر والله أعلم .

ج: الحمد لله: فيها خلاف كبير وعندي أن أحسن الأقوال فيها قول الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى أن سندها ضعيف جدا ومتنها شاذ والله أعلم .

ج: الحمد لله: صلاة التراويح باتفاق الأئمة تجوز الزيادة عليها وقال بهذا شيخ الإسلام رحمة الله عليه وللتوسع انظر كتب الفقه والله أعلم .