الفقه وأصوله

ج: الحمد لله: إن كانت لو جمعت كانت بقدر ما يمضغ وكان يمكن الاحتراز منها فابتلعها أفطر وإلا فلا والله أعلم .

ج: الحمد لله: لم يجمع الصحابة على جواز التقصير لكنه مذهب ابن عمر وجابر وهو الصحيح . وأما مكان اللحية فمن قائل هي شعر الوجه ومن قائل ما نبت على اللحيين ومن قائل ما نبت على الذقن ومرد الأمر إلى اللغة والعرف والأظهر في ذلك أنها ما نبت على اللحيين .وعليه يجوز حلق شعر الخدين والله أعلم .

ج: الحمد لله: الصحيح أن المس بشهوة لا فرق فيه سواء كان بحائل أو بغير حائل لان العبرة بالمظنة وهي الشهوة وهذا مذهب مالك وهو الصحيح عندي والله أعلم .

ج: الحمد لله: هل مطلعهم مختلف , فإن اختلف جاز, لكن الذي يحدد المطلع هم دائرة القضاء في الدولة والله أعلم .

ج: الحمد لله: ليس تاركاً لها لعدم تكليف الناسي والله أعلم .

ج: الحمد لله: الصحيح الجواز لأنه ليس ممن يشمله اللعن في الحديث المعروف في لعن المرابين ,وليس هو معين على ذلك إعانة مباشرة والله أعلم .

ج: الحمد لله: النمص للمرأة حرام مطلقاً إلا أن يكون الشعر نابتاً في الجبين أو الجفن أو فوق الأنف فيجوز ’ وأما القص فيحرم كذلك إلا إذا ترتب على طول الحاجب ضرر في العين والله أعلم .

ج: الحمد لله: أنصح بقراءة كتاب الروح لابن القيم رحمه الله,وأما الروح التي ترد فهي نفسها التي نحيا بها الآن لكن تكون على صفة أقوى وأكمل والله أعلم .

ج: الحمد لله: أما فترة العذاب فعلمها عند الله لكن ظواهر النصوص تدلل على أن العذاب يكون متقطعاً في حق البعض ودائماً في حق البعض الأخر , وأما قرب الدواب فلا غرابة فيه لأنه مجرد سماع لا يلزم منه التنفير والله أعلم .

ج: الحمد لله: الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم تحمل دين المدينين وعليه فإن قول الإمام ابن باز رحمه الله اقرب إلى الصواب والله أعلم .

ج: الحمد لله: نعم يجوز شريطة ألا يعلم من حال القائمين عليها أنهم سيبنون عليها ما يكون محل معصية والله أعلم

ج: الحمد لله: الصبر عليهم والتودد لهم مع دوام النصيحة والله أعلم.