الفقه وأصوله

ج: الحمد لله: - لا يجوز لأمك أن تحابي أختها فتعطيها زيادة من غير علم الوالد والله أعلم .

ج: الحمد لله: - يلزمك كفارة يمين إطعام عشرة مساكين والأفضل التعجيل والله أعلم .

ج: الحمد لله: - هذا حب وعليك أن تتزوجها لقول النبي صلى الله عليه وسلم ((ليس للمتحابين مثل الزواج ))فأن لم تفعل فابتعد عن كل ذلك والله أعلم .

ج: الحمد لله: - أشكرك وأتمنى لك حياة سعيدة لكن لا أستطيع أن أجيبك جواباً مباشراً لأنني لا أعرف الأسئلة ولا أعرف ضبط القضية إذ لا بد من السماع من زوجك تبريراً لموقفه وعلى كل حال أكثري من نصيحته وتذكيره بالله واتفقي معه أن تطرحا السؤال علي لا أن يكون منك وحدك وعندها أدلكما على ما يرفع خبث العشرة بينكما وأتمنى لكما التوفيق والسداد والله أعلم .

ج: الحمد لله: - الصحيح الجواز لأن العبرة بالمآل والله أعلم .

ج: الحمد لله: - لا أعلم خلافاً في ذلك وانظر كتابنا مسائل في الجهاد والله أعلم .

ج: الحمد لله: - أما سحر الزنا فلا اعرف له وجودا والأخت المدعية لذلك تنصح وتخوف من الله تعالى والله أعلم .

ج: الحمد لله: - تلزمه الكفارة ((وهي ذبح شاة)) والله أعلم .

ج: الحمد لله: - أولاً :- هذا لا يحتاج لدليل خاص وإنما يكفي فيه الدليل العام كقوله تعالى(( وننزل من القران ما هو شفاء )) وقوله عليه الصلاة والسلام( أرقوا ما لم يكن شركاً ) وهذا كله على أطلاقه وقد جرى على ذلك أهل العلم لا خلاف بينهم وانظر الجواب الكافي لابن القيم فقد قال بقراءة الفاتحة (سبع) مرات فأين الدليل عليها إلا ما ذكرنا هذا إضافة إلى كون الرقيا من الطب والطب قائم على التجريب ثانياً: أن اللجنة الفلكية أكثرها مع لجنة الإفتاء على خلاف نقلك وأشكرك على حرصك والله أعلم

ج: الحمد لله: - أسهم التمتع التي هي تعويض عن الأسهم المستهلكة لبعض الشركاء إن كانت بقيمة الأسهم المستهلكة فلا بأس بذلك وإن كانت أقل فتجوز إن كان هناك خسارة محتسبة وإلا فهي مقامرة والله أعلم .

ج: الحمد لله: - يجب الغسل إن لم يكن من أجل الصيام فمن اجل الصلاة ودع عنك وسواس الشكوك والله أعلم .

ج: الحمد لله: - ما دمت تملك ثمن الإطعام فلا يجوز العدول إلى الصيام بدلاً منه وانظر حولك من أهل الخير من يعرف المساكين وأن كنت لا تملك ما يكفي للإطعام فصم والله أعلم .